Eine gute Zeit für die Kirche

Wir sind daran gewohnt, die Situation der Kirche im Westen als fast hoffnungslosen Niedergang darzustellen. Die Austrittszahlen scheinen das zu bestätigen. Wir übersehen dabei, dass es durchaus ermutigende Zeichen einer Erneuerung gibt:?Insbesondere der Kirche Fernstehende finden zum Glauben, weil viele begreifen, dass die rein weltlichen Lösungen, die heute vorherrschen, unbefriedigend sind und keine wirklichen Antworten geben…

New York Times: „New Yorks heißester Club ist die katholische Kirche …“

Das 20. Jahrhundert hat eine Geschichte wie der Turmbau zu Babel. Die verschiedenen marxistischen und faschistischen Bewegungen versuchten, Utopien auf der Erde zu schaffen. Sie hatten keinen Erfolg. Der Erste Weltkrieg sollte „der Krieg sein, der alle Kriege beenden sollte“. Er zerstörte einen Kontinent und tötete eine Generation junger Männer. Die Überlebenden waren oft desillusioniert von der etablierten Ordnung. Diese sogenannte „verlorene Generation“ wurde von Schriftstellern wie Ernest Hemingway verewigt, der in The Sun Also Rises (Fiesta) eine lustlose und degenerierte Gruppe von Freunden beschrieb.
Sein Kollege, F. Scott Fitzgerald, beschrieb in seinem Debütroman This Side of Paradise machtlose und frustrierte Jugendliche:
„Da war eine neue Generation, die die alten Schreie von sich gab, die alten Glaubensbekenntnisse lernte durch Träumereien in langen Tagen und Nächten; dazu bestimmt, endlich in diesen schmutzigen, grauen Tumult hinauszugehen, um der Liebe und dem Stolz zu folgen; eine neue Generation, die sich mehr als die letzte der Angst vor Armut und der Verehrung des Erfolgs widmete; aufgewachsen, um festzustellen, dass alle Götter tot sind, alle Kriege geführt und jeder Glaube an den Menschen erschüttert ist.“
Diese Reaktion ist sympathisch. Der Gedanke, dass der Glaube an den Menschen erschüttert wird, mag für manche ein beunruhigender Gedanke sein. Für diejenigen, die mit der Heiligen Schrift vertraut sind, ist das jedoch keine Überraschung: „Verlasst euch nicht auf Fürsten, auf Menschen, bei denen es doch keine Hilfe gibt.“ (Psalm 146,3).
Es scheint, dass die moderne Geschichte eine Wahrheit bestätigt hat, die bereits im Alten Testament offenbart wurde: Der Glaube an die Menschen und der Glaube an Gott stehen in einem umgekehrten Verhältnis zueinander. Wenn der eine nach oben geht, geht der andere nach unten. In seinem Buch You Can Understand the Bible setzt sich Peter Kreeft mit den Wirren der alten Israeliten auseinander. Als eine seiner Schlussfolgerung hält Kreeft fest, dass „goldene Zeitalter“ die Ausnahme von der Norm der Menschheitsgeschichte seien. Das traf auf das alte hebräische Volk zu – es gilt für uns heute.
T.S. Eliots The Wasteland (Das wüste Land) war ein Gedicht über die Unordnung im politischen und häuslichen Leben. Eliot beschreibt ein trauriges und verwirrendes Dasein. Algis Valiunas, Mitarbeiter am Ethics and Public Policy Center und Mitherausgeber von The New Atlantis, schrieb, dass Eliots Bekehrung zum Christentum dazu beigetragen habe, Ordnung in sein Leben zu bringen. Nach The Wasteland wurden Eliots Gedichte hoffnungsvoller und spiegelten seine spirituelle Entwicklung hin zum Christentum wider.
Den Menschen muss bewusst gemacht werden, dass die Kirche keine weitere zweifelhafte menschliche, sondern eine göttliche Institution ist.
C.S. Lewis, Veteran des Ers­ten Weltkriegs, verließ den Atheismus aufgrund wissenschaftlicher und logischer Überlegungen und bekehrte sich zum Christentum, die in seinen spirituellen Memoiren Surprised by Joy (Überrascht von Freude) dargelegt werden. Lewis und Eliot waren nicht allein. Wie Philip und Carol Zaleski in ihrem Buch The Fellowship: The Literary Lives of the Inklings: J.R.R. feststellen, gab es einen deutlich ausgeprägten Trend zur Konversion unter der Intelligenz. (…)
Lewis, Eliot und andere stellen Vorläufer moderner Konversionsbewegungen dar. Der Komiker, Schauspieler und Kulturkommentator Russell Brand gab kürzlich seine Taufe bekannt. Candace Owens, Rob Schneider, Shia LaBeouf und Tammy Peterson sind ebenfalls alle kürzlich konvertiert.
Jordan Peterson, ein ausgesprochener Kritiker der Korruption der Institutionen, etwa der Regierung, den Medien und der Wissenschaft, vertrat zunächst eine Botschaft der Ordnung. Wenn Menschen vorankommen wollen, müssten sie Ordnung in einer von Natur aus chaotischen Welt schaffen. Daher stammt auch Petersons berühmtes „Räum dein Zimmer auf“-Ethos.
Genaue Beobachter konnten feststellen, wie Peterson sich nun positiv über das Christentum äußerte, und dass er seine Anhänger auffordert, ihr Kreuz auf sich zu nehmen. Peterson trat kürzlich im Podcast von Matt Fradd auf und diskutierte unter anderem über die jüngsten Bekehrungen von Mitgliedern der Intelligenz zum Christentum. (…)
Berichten zufolge ist der Katholizismus in der Innenstadt Manhattans in Mode gekommen. Im Sommer 2022 erschien in der Meinungsrubrik der New York Times ein Artikel mit dem Titel „New Yorks heißester Club ist die katholische Kirche“, geschrieben von Julia Yost, einer leitenden Redakteurin des Magazins First Things. Yost beschrieb eine Welle hipper junger Menschen in der Innenstadt von Manhattan, die den katholischen Glauben angenommen haben. Kürzlich hatte der beliebte Internetstar Logan Paul den christlichen Apologeten und Pastor Cliffe Knechtle und seinen Sohn in seinem Podcast dabei, um über die Logik des Glaubens an Christus zu diskutieren. Word on Fire stellte sogar fest, dass Bill Mahers Rhetorik gegenüber dem Christentum immer positiver geworden sei.
Diese moderne Bewegung erinnert an die Bekehrungen von Lewis und Eliot. Beides sind Reaktionen auf die Unordnung in der Gesellschaft und das Miss­trauen gegenüber menschlichen Institutionen. Beide Bewegungen basieren auf der Logik. Die Konvertiten von heute und damals sind ernstzunehmende Sucher nach der Wahrheit. Brand, Peterson und andere sind Suchende. Wie Lewis sind sie mit der Mythologie und den Religionen der Welt vertraut. Sie befürworten die Logik und suchen die Wahrheit im offenen Diskurs, und einige stolpern über die Wahrheit.
Menschliche Institutionen stecken in einer Krise des Miss­trauens beim Durchschnittsbürger. Dies kann zu Nihilismus und Hedonismus führen, wie es für viele der verlorenen Generation und so vielen von heute der Fall war – oder es kann zu einem neuen Glauben an Gott führen, wie es für T.S. Eliot der Fall war. Misstrauen gegenüber Institutionen und eine große Wertschätzung der Logik führen dazu, dass Menschen nach Antworten suchen, bis sie die Wahrheit finden und ihren Wunsch nach Ordnung befriedigen. Tatsächlich war dies genau die Frage, die Jordan Peterson stellte, als er mit Matt Fradd sprach und scheinbar den heiligen Petrus paraphrasierte: Was sollen wir denn sonst tun?
Wenn die Menschen erkennen, dass sie nicht auf menschliche Institutionen vertrauen können und nicht dem Nihilismus erliegen wollen, sollte sich die Kirche darauf vorbereiten, eine Antwort auf diese Desillusionierung zu bieten. Den Menschen muss bewusst gemacht werden, dass die Kirche keine weitere zweifelhafte menschliche Institution, sondern eine göttliche ist.

Ryan Quinn

Der Autor ist Schriftsteller, Lehrer und Komödiant in Queens, New York. Sein Beitrag erschien unter dem Titel: A New Golden Age for Conversion (Ein neues goldenes Zeitalter für Bekehrung) in:
Wordonfire.org v. 11.7.24